Imágenes auténticas y deformadas de Dios

El acto inicial de la VII Setmana  Bíblica ha sido en Libreria Paulines, una mesa redonda sobre las imágenes auténticas y deformadas de Dios, con Josep Otón, Ariadna Blanco y Quique Fernández, moderada por Jaime Olóndriz

Josep Otón destacó en su alocución que la imagen mental que nos formamos de lo que leemos es distinta y única en cada persona. Nos fabricamos imágenes para interpretar lo que leemos.

Así, cuando alguien afirma "Yo no creo en Dios", probablemente habría que preguntarle ¿En que Dios no crees?, ¿Quizá en una imagen estereotipada que resulta desagradable?

Constantemente fabricamos imágenes de Dios a menudo deformadas . En ocasiones esas imágenes deformadas las acabamos convirtiendo en ídolos con los cuales acabamos cosificando a Dios y creyendo firmemente que éste es como nosotros creemos que es y lo acabamos imponiendo a los demás

Para superar las imágenes deformadas de Dios, el mejor recurso es recurrir a su imagen que nos revela Jesús, en el que podemos contemplar un Dios que nos ama, y que nos es mostrado por medio de la palabra.

Dios nos dice quien es por la palabra.

Como  dice San Pablo en Corintios I 13:

Porque ahora vemos por un espejo, veladamente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente, como he sido conocido.

Dios es tan grande que no cabe en nuestra imaginación. Ahora lo vemos deformado a través de nuestros problemas o inseguridades: Así por ejemplo cuando Nietzche escribió  sobre la muerte de Dios, lo hizo a partir de sus graves problemas personales, y una percepción nihilista de la sociedad que le rodeaba.

Si percibimos la realidad a través de un espejo, cuanto más límpia se su imagen más limpio será nuestro interior, para aproximarnos a la bienaventuranza

Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios  

                                     

Ariadna Blanco destacó que Dios es padre, creador  de todas las cosas, por lo que todos somos hijos de Dios.

Son nuestras imágenes deformadas de Dios las que incitan a la persecución de quienes no las comparten.

Así, su Dios no es un Dios real, sino la justificación deformada de una violencia brutal, que ha aumentado significativamente en los últimos tiempos.

Quienes justifican esas imágenes deformadas son los que justifican las persecuciones, como sucede especialmente en el caso del fundamentalismo islámico.

En ocasiones, la persecución al cristiano no es tal, sino que se reduce a una discriminación. Una discrimnación social en la que se les marca como Kafir, o infieles, aunque su comunidad  lleve muchos siglos viviendo en el país, como sucede en Irak, con los cristianos caldeos, o en Siria.

En estos países, el uso deformado de la imagen de Dios, acaba extendiéndose lentamente en todos los ámbitos de la sociedad y acaba contaminando todos sus estamentos hasta acabar produciéndose un verdadero genocidio de cristianos.

Un ejemplo de ello es Irak, que objetivamente podría considerarse prácticamente más Tierra Santa que Israel. La violencia ha provocado desde 2003 un éxodo masivo que ha afectado a comunidades enteras, no pocas han quedado atrapadas en tierra de nadie en el Kurdistán iraquí, dejando a miles de personas atrapadas en medio de la guerra

Esta violencia se produce también en otros países con el ateísmo forzoso

Entre estos países el más brutal de ellos es Corea del Norte

En este país se ha construído una imagen deformada según la cual Dios subyuga al hombre  por lo que hay que aniquilar a quien crea. De esta manera se ha prohibido terminantemente la Biblia en el país y sus seguidores pueden acabar en el Gulag sólo por la mera sospecha de ser cristianos, 

Desde el inicio del régimen comunista, el número de cristianos ha pasado de unos 300,000 a unos 3,000. Carecen por completo de toda clase de derechos, educación , sanidad, alimentos y sufren ese castigo por varias generaciones.

Como afirmó Benedicto XVI

Existen personas a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios. Personas como éstas no afirman simplemente: «No existe ningún Dios». Sufren a causa de su ausencia y, buscando lo auténtico y lo bueno, están interiormente en camino hacia Él. Son «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz».


Una imagen mejor que mil palabras: El arzobispo de Mosul, rompe a llorar durante una entrevista, recordando que en su diócesis, en 1.500 años nunca habían dejado de celebrar a su santa patrona, Santa Shmuni, en el día de su festividad, el 15 de octubre. Por su diócesis pasaron en todo este tiempo los tártaros, los mogoles, toda clase de guerras y actos de barbarie imaginables. Ninguno ha podido compararse con la que sufren ahora por el Estado Islámico, lamentando además que todo esto ocurre entre la indiferencia del mundo

                               

Quique Fernández por su parte describió la Teología Apofática, o negativa,  que nos dice que sólo es posible aprender lo que Dios no es, mientras que la comprensión real de la divinidad es imposible, aún de manera fragmentaria, porque trasciende la realidad física y las habilidades cognitivas humanas.

Para esta vía, Dios es incognoscible e incomprensible; lo que conocemos y comprendemos nunca es lo divino, sino una entidad finita. De aquí se deduce que sólo podemos decir de Dios lo que no es: que no es un género, ni una especie, y que está más allá de todo lo que podemos conocer y concebir.

A partir de ello.podemos deducir no sólo como es Dios sino, a través de diversas imágenes deformadas, como no es, como por ejemplo:

Dios sádico: Dios es un ser castigador que no nos va a querer sino hacemos lo que él quiere que hagamos

Dios-lotería. Dios reparte bienes y desgracias por mero azar, por lo que fácilmente podemos deducir que Dios es injusto cuando no nos da lo que -creemos que- merecemos recibir. Con él ignoramos que Dios nos ha hecho libres, lo que implica que el mal, las desgracias existen también. Nos ha dado libertad a nosotros y a todo lo creado. 

Cuando se produce un terremoto por ejemplo, Dios no es el causante del mismo para enviarnos maldad y sufrimiento sino que es quien está recogiendo al que sufre.

Dios-milagritos. Un Dios que es un sucedáneo de las hadas, capaz de concedernos a su capricho pequeños milagros pasajeros.

Dios-caprichoso. Como por ejemplo el Dios al que se le ofrecen huevos a Santa Clara para que no llueva. Lógicamente esta imagen absurda de Dios genera inevitablemente que pensemos que es objetivamente injusto: Le pido algo y me lo concede, y si le pido y no me lo concede es un Dios frustrante

Cuando pedimos a Dios con la oración no es para cambiar a Dios sino a nosotros mismos

Dios-intervencionista. Dios como poder absoluto. Él lo hace todo, él tiene la culpa de todo, y por tanto es culpable de todo. 

Dios-director general. Si Dios no nos soluciona nuestros problemas es que no existe.

Dios-falsa seguridad. Dios sólo es un concepto que da a sus seguidores la seguridad de que nosotros "somos los buenos", lo que en la práctica se traduce en fariseísmo. Complementario a él:

Dios es de mi bando:  Está con "los míos" y quien no esté con "los míos" es malo. Sus seguidores se alegran de las desgracias ajenas y "los otros" son enemigos.

Dios del A Testamento: Dios es "Señor de los ejércitos". Es un estereotipo de personaje vengador y cruel, que no se corresponde en absoluto con un Dios creador, que nos da vida, que nos perdona, que salva a Isaac y a Noé

Dios-New Age. Un dios esotérico y más o menos estrambótico que evita todo compromiso a sus seguidores

Recordó finalmente que Dios es amor y no puede dejar de amar (Mt. 22, 34) y perdonar por lo  que debemos tratar de aproximarnos a escoger a Dios y no a una de sus muchas imágenes deformadas 

Recomendó finalmente la obra de Carles Vallés: "Dejar a Dios ser Dios", 

"Dios deformado, imágenes falsas de Dios" de  Enrique Martínez de Lama

y "Matar a nuestros dioses", libro póstumo de José María Mardones

Durante la mesa redonda posterior, moderada por Jaime Olóndriz, se plantearon diversas cuestiones:
Se destacó que el  ser humano es religioso por definición. Una muestra de que ello es así sería el hecho de que aquellas sociedades que alardean de ser sociedades sin religión son las que en realidad acaban fabricando una liturgia grotesca para sustituirlo en el que las excentricidades de sus líderes, consideradas "criaturas divinas" son creídas sin matices.
La persecución religiosa podría ser también una imagen deformada de la realidad, si la comparamos en los países en los que esta persecución es real y  brutal.

También se destacaron estereotipos curiosos, como los que plantean que "si la iglesia diese todo su dinero a los pobres se acabaría la pobreza", algo que a menudo olvida, por ejemplo que Cáritas atiende en Barcelona anualmente a 90.000 personas (un 6% de la población) con un presupuesto prácticamente equivalente al salario de uno de los cracs del fútbol

En buena medida finalmente, se destacó que una de las grandes causas de estas imágenes deformadas de Dios nacen de la pavorosa y creciente ignorancia de la sociedad, un analfabetismo cultural que parece crecer exponencialmente año tras año: (El 25% de los británicos cree que Superman es un personaje de la Biblia, o  el 33% cree que Harry Potter está basado en la Biblia )

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