Mn Francisco García Baca.-
Domingo 25
Presbítero de la diócesis de Sant Feliu de Llobregat (Barcelona).
Administrador parroquial de la parroquia de Santa Coloma de Cervelló y vicario en la Parroquia de Sant Baldiri, de Sant Boi de Llobregat.
Licenciado en Filosofía por la Universidad de Barcelona.
Diplomado en Sagrada Teología por la Facultat de Teología de Cataluña.
Licenciado en Sagrada Liturgia por el Instituto Superior de Liturgia de Barcelona.
Profesor del Instituto Superior de Liturgia de Barcelona.
En su conferencia destacó inicialmente que el perdón tiene un sabor que a los santos les hace llorar porque les une y acerca al amor de Dios.
El pecado tiene un punto inicial en Genésis 3 en el que se produce una primera discordia con Dios.
El pecado es el que produce que en este momento inicial se escondan de los ojos de Dios, pero también ya en ese mismo momento Dios se propone restaurar esa discordia con el hombre, pese a que éste no deja de buscar excusas a su falta.
La disarmonía con Dios desaparece por voluntad de Dios con el perdón. Es una consecuencia del amor de Dios que anhelamos en nuestro ser más íntimo
Ese perdón lo encontramos por ejemplo en el salmo 50
"Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa; lava del todo mi delito,limpia mi pecado.Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado:contra ti, contra ti solo pequé,cometí la maldad que aborreces.
En la sentencia tendrás razón,en el juicio resultarás inocente.Mira, en la culpa nací,pecador me concibió mi madre.Te gusta un corazón sincero,y en mi interior me inculcas sabiduría. Aparta de mi pecado tu vista,borra en mí toda culpa.1h Dios, crea en mí un corazón puro,renuévame por dentro con espíritu firme;no me arrojes lejos de tu rostro,no me quites tu santo espíritu.Devuélveme la alegría de tu salvación,afiánzame con espíritu generoso:enseñaré a los malvados tus caminos,los pecadores volverán a ti.
En el Antiguo Testamento los profetas son los intermediarios con el perdón de Dios.
Israel tiene una fiesta específica para el perdón, el Yom Ki Pur, Día de la Expiación, perdón y del arrepentimiento de corazón o de un arrepentimiento sincero. Los judíos lo consideran el día más santo del año. En él piden a Dios que se lleve los pecados
La culminación de esa búsqueda del perdón de Dios es la que se ofrece con Jesús
 |
| "El retorno del hijo pródigo" (Rembrandt) El perdón de un padre a su hijo perdido Lucas 15, 11-32 |
Todos sus actos van en la dirección de buscar la reconciliación entre Dios y los pecadores, la humanidad.
Con Jesús todos los sacrificios de la Antigua Alianza toman cuerpo en su propio sacrificio.
Él mismo, en la cruz, pide al Padre que nos perdone
Después, cruza el umbral de la muerte y en su regreso dice a sus discípulos: Id y bautizad a todos y perdonad sus pecados.
Gracias al bautismo, por ese mandato de Cristo, se elimina el pecado original, pero aún así, se sigue pecando.
Con cada nueva falta, se repite la ruptura con Dios, que exige que se restaure ese `pecado, se restablezca su relación con Él, con el sacramento del perdón.
El perdón simboliza la reconciliación con Dios y con la Iglesia.
Genera una obligación de conversión, algo que no es fácil y también una resistencia a cambiar el corazón para acercarlo al Evangelio, ya que nos cuesta aceptar el sacrificio necesario para realizar esa conversión
Con el sacramento del perdón, el sacerdote invoca al Espíritu Santo para conceder el perdón y la paz
Aunque la fe y el bautismo -con los votos bautismales- nos permiten la reconciliación con Dios hemos de expandir nuestro corazón para buscar esa reconciliación con Dios
La penitencia consta de cinco etapas:
- 1- Examen de conciencia
- 2- Acto de Contrición
- 3- Confesión auricular al sacerdote
- 4- La Penitencia (Acto de Satisfacción)
- 5- La Absolución
El examen de conciencia que inicia la penitencia sirve para curar las heridas del pasado y lo impregna de la misericordia de Dios- La contrición, es tener la intención de no volver a cometer los pecados que se van a confesar (es decir, tener el propósito de enmienda), en atención a la justicia y la misericordia de Dios. El arrepentimiento busca sentir interiormente la culpa por los pecados cometidos, aunque el sentimiento -que es involuntario- en sí no es necesario para hacer una buena confesión; nada más la voluntad -que es libre- es requerida. El arrepentimiento conlleva el deseo de reparar el daño hecho por los pecados cometidos. La contrición es el arrepentimiento puro nacido del amor a DIos
- La confesión es la enumeración verbal de todos los pecados mortales a un sacerdote con facultad de absolver
- La penitencia, la acción indicada por el sacerdote para reparar su pecado experimenta la misericordia de Cristo, sino que no se agota en si misma, sino que se expande y abarca -o debería- todos los aspectos de la vida
La búsqueda del perdón permite también realizar un proceso de "purificación de la memoria", orientado a a liberar la conciencia personal y común de todas las formas de resentimiento o de violencia que la herencia de culpas del pasado puede habernos dejado, para a través de un camino real de reconciliación” no vivir con "complejo de pecado"
De esta manera, la superación del pecado se convierte en uno de esos momentos en los que podemos , en expresión de San Ignacio de Loyola, "sentir y gustar el amor de Dios"
¿Cual es tu mejor amigo?
Cd "Venid a mi"
No hay comentarios:
Publicar un comentario